马太福音第2章:福音书中与耶稣同行

难民: 难民是指由于迫害或威胁而被迫逃离原籍国或出生地的人. In 马太福音2希律王把犹太人的国王耶稣的诞生视为对自己王国的威胁. 希律王从智者那里得知耶稣的降生后，立刻开始策划杀死耶稣. 智者们确实找到了耶稣，但在梦中被警告不要回到希律王那里, 所以他们以另一种方式返回自己的国家.

耶和华的使者向约瑟显现, 耶稣的父亲, 吩咐他带着马利亚和耶稣到埃及去，住在那里，直到希律死了. 约瑟夫遵循. 耶稣和他的父母离开了家, 家庭, 在异国他乡成为难民，这一切都是正常和熟悉的.

我们知道, 在某种程度上, 耶稣在地上生活是为了通过他的苦难来理解我们的苦难. 我们知道我们因受苦被试探犯罪，并且常常犯罪, 然而，与此同时，我们也在寻找一位能使我们忍受生活的试炼的神. 我们需要一个经历过我们的处境并幸存下来的人. 我们需要一个走到最后没有跌倒的人. 我们需要一个成功地“去了又回来”的人，在我们的苦难和挣扎中理解和帮助我们. 希伯来书15 他告诉我们，在基督里我们有一位大祭司，他能同情我们，因为他曾像我们现在一样受苦, 但没有犯罪. 他受苦，但没有屈服于苦难，也没有让苦难成为他的身份. 他比苦难更伟大. 希伯来书5:2 告诉我们耶稣, 作为我们的大祭司, 在我们无知和误入歧途的时候，他会温柔地对待我们，因为他披着我们的软弱. 他知道我们正在经历什么，因为他也经历过. “软弱”这个词指的是我们身体的虚弱、挣扎和脆弱. 耶稣知道我们正在经历什么，因为他也成功地经历过.

基督理解我们苦难的许多方式之一，就是他作为一个难民忍受了生活. 首先，难民被迫离开理应属于他们的和他们熟悉的东西. 作为上帝之子， 腓立比书2:6 提醒我们，他心甘情愿地离开了天堂，离开了属于他的一切. 人类的罪恶迫使我们离开. 作为一个人，他过着难民的生活. 耶稣被迫离开了他的出生地, 甚至在能够回到以色列之后, 他在拿撒勒避难, 一个他从未真正被接纳的地方.

第二，难民受到威胁. 这种威胁往往是为了他们自己的生命. 耶稣的生命受到希律王的威胁，尽管耶稣只是个孩子. 当希律王下令杀死伯利恒地区所有两岁以下的男孩时，他的愤怒产生了令人不寒而栗的效果. 我们可能不知道确切的死亡人数，但我们知道，基于 马太福音18于是伯利恒的四境都听见了哭泣哀号的声音. 所有和耶稣一起长大的男孩都在希律王的愤怒和嫉妒中被杀. 想象当他重新听到希律的行为时，他幸存的罪疚感.

第三，难民是外国人. 每当我去国外旅行, 我很快就会被认出是外国人. 大多数情况下，作为一个美国旅行者，我受到的接待并没有公开的鄙视. 我最糟糕的经历通常是在购物时被人占了便宜. 但是想象一下约瑟、马利亚和耶稣在埃及是外来者. 这两个国家之间有很多历史可以追溯到亚伯拉罕时期，当时以色列只有两个人口, 亚伯兰和撒莱. 这些中东国家的历史为人铭记. 毫无疑问，耶稣和他的家人很容易被认为是犹太人. 同样可以理解的是，他们在可疑的情况下抵达. 想象一下，当他们购物时，市场上到处都是流言蜚语. 耶稣的家庭不会与社区、市场或宗教联系在一起. 他们将面临住房问题、语言障碍、文化差异和政治压力. 最坏的情况, 他们可能在附近不受欢迎，甚至可能受到威胁, 最好的情况是, 他们会一直受到怀疑的监视. 他们会像局外人一样生活.

最后，难民面临不稳定. 想想我们今天的文化中一个孩子的出生. 主要目标之一是提供一个安全稳定的环境. 作为一个难民，耶稣不知道安全或稳定. 他的食物, 家庭, 环境, 文化, 语言, 在他生命的最初几年里，他的朋友都在不断变化. 他住在以色列历史上的敌人的土地上. 从所有的标准指标来看，耶稣注定是一个不正常的成年人.

了解耶稣作为难民的困境，有助于我们认识到耶稣理解我们所面临的困难，无论是作为逃命的难民，还是作为一个面临我们无法控制的决定的人, 威胁, 拒绝, 或不稳定. 当我们面临这些和其他问题时, 我们可以确信耶稣认同我们, 我们的牧师, 温柔地对待我们. 耶稣像人一样经历过挣扎，这样我们就知道他理解我们生活中的挣扎.

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